Эту историю я написала после начатого разговора о вере после просмотра «Генералы протв генералов», но сразу не разместила, а потом, вроде бы, уже и не актуально стало. Но, вот Meggy вернула к этой теме, и решила продолжить речь о семейных традициях, о преемственности.
Анита wrote:И вот выяснилось, что жители отдаленных, "глухих" деревень (прежде всего пожилые, конечно) хранили в неприкосновенности все, что досталось им от прапрадедов. ... представления о Боге и мироздании у них почти языческие. Я уже сейчас не помню, но о Богородице они рассказывали такие "фэнтези",...
Я могу подтвердить, что не только «глухих». Маленький рассказ из моего детства. Ведь, вот из таких событий и складывается наша общая русская история. И если собрать много разных историй - получится та самая разнообразная палитра красок, которой отличается наше прошлое, да, наверное, и настоящее. Правда, от совсем темного, трагичного, до яркого , светлого, оптимистичного. И как только все это вместе уживается на протяжении веков?
Так вот, немного моей истории. Это о традициях и о религии. Все, что было и есть в нашей семье старинного – какие-то вещи - еще из 19 века. К сожалению, много было изношено, утеряно или выброшено при переездах именно по причине безалаберного отношения к прошлому, таково было воспитание. Причем, произошло это большей частью после того, как не стало бабушки. Она являлась своеобразной хранительницей той исторической утвари и семейных преданий. Самотканные полотенца и ткани, как я уже здесь упоминала, домашний ткацкий станок, разная домашняя утварь, даже стиль ее одежды – все было оттуда, несмотря на 70е годы 20 века. Вещи, которые она получила в наследство от своей матери и бабушки. Именно благодаря ей я немного знаю историю нашей семьи, начиная с конца 19 века. Она мне рассказывала о репрессиях в 30е годы.( И нашу семью это коснулось.). О жизни в Гражданскую войну и в тылу во время Отечественной войны. Никто никогда не говорил об этом вслух. И только бабушка иногда мне рассказывала как «сказку» это для меня. А может, она просто хотела, чтобы я это знала и сохранила в памяти? Получается, что первые уроки истории я получила от нее, не будучи еще школьницей. А как интересно она мне рассказывала про Иисуса Христа. Вот, это точно для меня было сказкой. Я даже до сих пор помню, как это было. Может быть, это было не однажды, но я помню одну прогулку с ней. Она ведет меня за руку. Мне, наверное, лет шесть было и рассказывает о Христе. Помню ее рассказ о «небесной жизни». Мне было тогда очень страшно, и я долго не могла понять со слезами на глазах, как же это, когда-нибудь не будет ее, моей мамы. А началось с того, что мы были на кладбище, и бабушка плакала над могилой своих родителей, а я ее успокаивала и говорила: «Не плачь, они же не навсегда ушли, они вернуться к тебе». Вот, тогда и прозвучали ее «откровения». Она была очень верующей. Поскольку мой отец, ее зять, был коммунистом, нельзя было это хоть как-то показывать. Но, у нее был заветный сундучок (который «жив» до сих пор), в котором она хранила Евангелие, его она читала украдкой, чтобы зять не видел; иконку и церковный календарь до 2000го года. Календарь и Евангелие (18... какого-то года издания) теперь как реликвия передаются из поколения в поколение в нашей семье по женской линии. Его потом мама начала читать, правда, уже не украдкой, уже было «разрешено». Наверное, наступит время, и я поддамся этой идее. Честно, прочитать от корки до корки не получилось ни разу, хотя попытки были. Тогда же я спросила бабушку, а почему календарь до 2000 года, она мне сказала: «Так потом ничего не будет. И мы все поднимемся на небо.» Господи, что же творилось в моей бедной детской головке! Что еще «досталось» нам от бабушки? Мы, дети нашей семьи, ее внуки, рожденные в самый расцвет советской власти, богоотступничества, все по-настоящему крещенные. Как ей это удалось – одному Богу известно. Она возила нас за много километров в настоящую действующую церковь (там,где мы жили, все церкви были либо разрушены, либо превращены в зернохранилища, а в одной церкви был даже клуб. Местный Дом культуры.).
Бабушкина вера была в «подполье», но она сумела каким-то образом передать ее «атмосферу», которая сохраняется в нашей семье до сих пор.
К чему я все это рассказываю? А это лишь маленький пример, как может происходить приобщение к вере, приобщение к истории. Это и много, и мало одновременно. Много, потому что «сеется что-то доброе и вечное» с рождения еще в семье. Вот она ценность и задачи семьи. Мало, потому что, как оказывается, этого не хватает, чтобы, действительно, укрепится в вере. Не только в Бога, но и в свою страну, в будущее, в себя, наконец. Впитать в себя человеческие ценности, жить по людским законам. Нужно больше. А под «больше» я подразумеваю все общество, всю государственную систему в целом. Мне кажется, что национальная идея, которую так упорно ищут сегодня для всех, может основываться «на» и зарождаться только «из» общей веры. Настоящей веры.
Анита wrote:Может быть, мы были "слишком серьезны, господа"? И в отношении к религии, и в отношении к атеизму. Лбы поразбивали и на том, и на другом. А результат?..
Как всегда, нет ни в чем золотой середины. Если разрушать, то до основанья; если строить, то на века; если за идею бороться – то насмерть.
Я уже говорила, я не сильна в теории, да, наверное, и в практике. Но хочется разобраться.
Meggy wrote:Мы по сей день путаем веру и религию, обряд и сокровенный разговор с Творцом. Религия - явление массовое. Вера - интимное, очень личностное. Религия - это проще, она требует ритуала. Вера требует всего тебя - души, мыслей, она требует глубинных изменений
Но ведь вера не появляется в человеке сама по себе по рождению. Знакомство ( у ребенка в частности) с верой, с Богом происходит через воспитание, через религиозные ритуалы, обряды и традиции. А значит, они важны.
И чтобы прийти к вере как к чему-то сокровенному и интимному, нужно пройти через какие-то внешние ее составляющие?
Совсем не для спора я пишу здесь свои мысли. Наверное, ты права по сути. Но для меня внешние аттрибуты имеют значение. Именно в храме я веду (по крайней мере мне так кажется, что веду) разговор с Богом ,и мне становится лучше, спокойнее, я нахожу ответы и иногда принимаю решения именно после посещения храма. А разве иконы дома, песнопения, обряд крещения, таинство венчания и многое другое не есть внешнее проявление веры? Мне вообще кажется, что человеку просто необходимо свое внутреннее состояние проявлять через какие-то внешние признаки – смех, улыбку, слезы, даже гнев и ярость. Иначе не видно будет души и той самой веры – а разве Господь не хочет, чтобы верующего человека «знали в лицо»?